清明：探尋中國式祭祀禮儀的法文化源流

IPR Daily，全球視野的知識產(chǎn)權新銳媒體

清明：探尋中國式祭祀禮儀的法文化源流

清明祭祀是中國傳統(tǒng)的習俗，而有關祭祀的活動也一直由來已久。所謂祭祀，一般是指習俗中人們制備供品在特定的節(jié)日向神靈或祖先以行禮，表示崇敬并求得保佑。在傳統(tǒng)觀念中，人們認為人去世后在冥冥中還過著和人間同樣的生活，仍然有飲食之需，所以，為了求得保佑和賜福，就應不斷向祖先供奉食物，而供奉采用一定的儀式，這就是祭祀。

祭祀隨著歷史的發(fā)展經(jīng)歷了一個逐漸演變的過程，有關祭祀的禮儀也不斷豐富。在傳統(tǒng)禮法結(jié)合的社會里，法律一直與禮儀相伴相隨，因而，蘊含在祭祀禮儀中的法文化也十分悠久。

先秦時期，用來調(diào)整氏族成員之間關系的禮儀習俗被大量地保存下來，轉(zhuǎn)化為習慣法，在這其中，就有關于祭祀禮儀方面的內(nèi)容。比如：《禮記》就有“天子祭天地、祭四方、祭山川、祭五祀，歲遍；諸侯祭山川、祭五祀，歲遍。”《國語·楚語》中有“祀加于舉，天子舉以大牢，祀以會；諸侯舉以特牛，祀以大牢”等內(nèi)容。到了秦漢時期，有關祭祀禮儀方面的法律有《宗廟儀法》、《廟樂》和《傍章律》，其中《宗廟儀法》是對園陵廟寢的祭奠加以規(guī)范，《廟樂》則規(guī)定了祭祀儀式中演奏樂曲的程序，《傍章律》涉及宗廟、陵墓、守喪等方面的禮儀制度。

到了唐代，禮儀法開始了專門化、法典化的新階段，先后有《貞觀禮》、《顯慶禮》、《開元禮》等多部法律，而有關祭祀禮儀的內(nèi)容也就愈加豐富。唐代有“擇日”、“神位”、“俎豆”的規(guī)定，將祭祀分為大祀、中祀、小祀三類，凡大祀、中祀應卜日，神位排列應明確主祭、配享和從祀，不同的祭祀活動應用俎豆的注意事項。唐代對官員宗廟祭祀國家祀典中往往也有規(guī)定，如《開元禮》規(guī)定：“三品以上者時享其廟宇”。宋代，在總結(jié)前朝的基礎上，先后制定了《祀儀》和《郊廟禮文》，作為祭祀禮儀的法典補充。此外，與官禮相并行，宋代的私家禮儀也盛行，如《書儀》與《朱子家禮》就有一整套關于普通百姓的家祭制度。在家廟內(nèi)舉行祭祀祖先或家族守護神的儀式，如宋代陸游曾有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的詩句。

到了明清時期，《明集禮》與《清通禮》分別是這兩朝的禮儀法典，祭祀禮依然為其主要內(nèi)容，《序列》中有大量關于祭祀的規(guī)定，其條目繁多，規(guī)制嚴密。除此以外，還有《禮儀定式》與《滿洲祭神祭天典禮》，其中《滿洲祭神祭天典禮》是保持清代滿族文化習俗的一部重要祭祀禮法。全書備載祭神、祭天、背燈、獻神、報祭、求福等各種祭祀活動之祭期、祭品、儀注、祝辭及所用器皿形式圖等，是滿洲薩滿信仰禮俗的總結(jié)。明清也秉承了前朝“禮下庶人”的原則，比如《明集禮》中的“祠堂制度”，《清通禮》則規(guī)定：“庶士家祭”、“庶人家祭”等。

縱觀中國古代祭祀禮儀，內(nèi)容宏富，頗具特色，其程序之復雜，過程之煩瑣，規(guī)矩之嚴格，場面之宏大，堪稱一絕。中國古代的祭祀禮儀制度幾乎是以儒家的宗教思想為理論基礎建構(gòu)起來的。按儒家的觀點，“禮之所以成天之道，以治人情也。”祭祀正是通過對天、地、祖先等的崇奉、致敬、祭祀來設立和推行人世間的教化，進而維護統(tǒng)治的秩序。在此基礎上，伴隨著儒家的“禮之所以成天之道，以治人情也”，進入階級社會，統(tǒng)治者繼承并改造了傳統(tǒng)的祭祀儀式，祭祀習俗中的大量內(nèi)容被法律化，轉(zhuǎn)化為禮儀法。通過不斷推行富有濃厚儒家色彩的禮儀法，來宣揚統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想，進而達到維護統(tǒng)治的目的。

近代以后，尤其是民國時期，伴隨著鴉片戰(zhàn)爭與西學東漸，古代的禮儀法文化受到一定的影響，一些人開始倡導改革舊的禮儀制度，革除不符合時代要求的規(guī)定。比如，1912年3月，南京臨時政府公布的民國《禮制》就曾明確通知各省，要求祭禮時“除去跪拜之禮，改行三鞠躬，祭服用便服”，同時規(guī)定廢止迷信一類的祭祀活動可照舊致祭文廟。

到了現(xiàn)代，隨著傳統(tǒng)文化的復興，“禮儀文化熱”在當今社會蓬勃興起，復古色彩的清明黃帝祭陵，規(guī)模宏大的孔廟及各地文廟的祭孔禮等等，傳統(tǒng)的祭祀禮儀融入了新的時代氣息，受到國人的推崇。這其實是一場自覺的文化揚棄，是一個民族內(nèi)部正在悄然復活的尋中華之根、尋中華之魂的強烈意識與民族自尊心。

隨著這種“禮儀文化熱”，國家也在2007年12月公布修改的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》中增加了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，將清明等節(jié)日設定為國家的法定假日。此舉無疑有利于弘揚和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，擴大其內(nèi)在影響。

來源：人民法院報

作者：高嵐

編輯：IPRdaily王夢婷