花1個(gè)億把凱旋門包起來，到底作什么“妖”？

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原標(biāo)題：花1個(gè)億把凱旋門包起來，到底作什么“妖”？

最近，法國巴黎發(fā)生了一件大事，地標(biāo)式建筑“凱旋門”被包起來了！

這個(gè)看似讓人摸不著頭腦的構(gòu)想來自已經(jīng)逝世的克里斯托夫婦。

“用藍(lán)銀色織物將凱旋門整體進(jìn)行遮擋，將凱旋門改造成為一件全新的大地藝術(shù)作品?！?br/>

這是一個(gè)設(shè)想了60年的傳奇裝置，同時(shí)成為了全世界藝術(shù)愛好者追捧的對象，甚至有人認(rèn)為這是2021年全球其偉大的公共藝術(shù)作品。

用織物包裹凱旋門在很多人眼里像是關(guān)于藝術(shù)的輕浮噱頭，那克里斯托夫婦究竟為何要將凱旋門進(jìn)行包裹？

其他的大地藝術(shù)家們又是以怎樣一個(gè)想法進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作呢？

別急，跟著作者，咱們一起來了解大地藝術(shù)家們天才般的創(chuàng)作思路與藝術(shù)想法。

包上凱旋門，藝術(shù)家在想啥？

當(dāng)下，法國凱旋門成為了藝術(shù)圈最大的熱點(diǎn)事件。

而大地藝術(shù)作為主要推動(dòng)力量，也再一次成為藝術(shù)愛好者討論的焦點(diǎn)。

這一切則源于已故的著名大地藝術(shù)家克里斯托夫婦，在60年前所進(jìn)行的藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)創(chuàng)想。

早在1962年，克里斯托夫婦就已經(jīng)制定了相關(guān)計(jì)劃，繪畫了樣品模版，并取名為《包裹凱旋門》。

但早年間想要對凱旋門如此古老的建筑進(jìn)行改造，可能性基本為零。這一項(xiàng)目也一直沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

終于，時(shí)間來到了藝術(shù)氛圍更為濃厚的當(dāng)代，為配合克里斯托的藝術(shù)展覽，《包裹凱旋門》藝術(shù)項(xiàng)目在2017年被重新開啟并得到了巴黎官方的許可同意。

此項(xiàng)目計(jì)劃將凱旋門包裹在近2.5萬平方米的可循環(huán)利用聚丙烯織物中，并由近3000米長的可循環(huán)利用紅繩加以固定，使凱旋門短暫的“消失”在人們眼前。

而這一藝術(shù)項(xiàng)目的花費(fèi)也成功使人大跌眼鏡，據(jù)計(jì)算《包裹凱旋門》大約花費(fèi)了1400萬歐元，合人民幣1.06億左右。

雖然此項(xiàng)目由藝術(shù)家個(gè)人進(jìn)行出資完成，但如此巨大的投入，還是使眾多藝術(shù)愛好者們表達(dá)出了自身的不解。

展出只有16天，這么短的時(shí)間就要花這么多錢，反正馬上就會(huì)消失，真的有意義嗎？

有，因?yàn)樗囆g(shù)家克里斯托夫婦想要表達(dá)的正是“消失”二字。

早在克里斯托年輕時(shí)，其對包裹就已經(jīng)產(chǎn)生了莫大的興趣。

他覺得物品被重新包裹后就成為了一件“陌生”的東西，隨著原體的消失，“陌生化”也給物體帶來了新的身份。

這種“陌生化”也在發(fā)展中成為克里斯托表達(dá)藝術(shù)的一種手段。

他認(rèn)為這種“陌生化”極具藝術(shù)效果，在給物體新身份的同時(shí)，也可以對其產(chǎn)生更多的思考。

比如《包裹凱旋門》，通過包裹帶來的陌生感，是否可以喚醒人們對凱旋門、對巴黎、對生活環(huán)境的本身意義的思考與追問？

而克里斯托夫婦同樣富有盛名的作品《包裹德國柏林國會(huì)大廈》，也是用包裹的手段讓德國柏林國會(huì)大廈變成了一座極為簡單的幾何抽象物體。

因包裹，建筑物只是作為一個(gè)物件存在，失去了本身特殊意義的價(jià)值。

如果沒有這些特殊屬性進(jìn)行加持，那凱旋門、國會(huì)大廈作為環(huán)境本身，又對人們的生活造成了什么樣的改變呢？

這對藝術(shù)家夫婦希望大眾可以因此改變對環(huán)境的理解，可以用不同的眼光去看待、感受整個(gè)世界的變化，重新認(rèn)識(shí)身邊的一切。

除此之外，他們還認(rèn)為可以通過改變?nèi)藗兣c環(huán)境的關(guān)系，促使人們用另一種眼光看待身邊的世界。

當(dāng)物體以另一種形式展現(xiàn)在人們面前，大眾又是否會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化從而產(chǎn)生不適？

陪伴了人們近兩百五十年的凱旋門，如果真的在此刻消失，人們又是否會(huì)對其進(jìn)行想念，還是會(huì)展望未來期待有新的建筑物出現(xiàn)？

這種種的一切，都源自于克里斯托在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)留下的最初想法。

同時(shí)，因?yàn)椤皠P旋門，被包裹”無法長期存在于世，便有了一種加速環(huán)境變化，隨時(shí)消失的緊迫感，而這也進(jìn)一步激發(fā)了人們對藝術(shù)、對環(huán)境的愛與溫柔。

就像克里斯托說過的話，消失比存在更能永久的保存，凱旋門的消失，又是否會(huì)從新引起大眾的記憶，從新感受凱旋門存在的價(jià)值與意義？

這種純粹的藝術(shù)的形式與概念，也因此得到了永存。

小印相信克里斯托夫婦在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，腦海中所想的一定是如何可以更好的展現(xiàn)藝術(shù)最本身的模樣。

與如何喚醒大眾對身邊環(huán)境進(jìn)行更深層次的思考與追問。

大地藝術(shù)的“奇葩邏輯”？

作為后現(xiàn)代藝術(shù)最重要的藝術(shù)思潮，大地藝術(shù)早已融入人們的日常生活，成為藝術(shù)界不可缺少的形式之一。

之所以被叫做“大地藝術(shù)”，是因?yàn)槠浯蟛糠值乃囆g(shù)作品都是以“大地”為創(chuàng)作的對象，比如沙漠、森林、堤壩等等。

大地藝術(shù)家們認(rèn)為“大地”是生命的搖籃，是最可以代表自然世界的存在。

人類的文明與歷史同樣離不開大地，因此藝術(shù)家選擇“大地”作為藝術(shù)呈現(xiàn)的形式。

相比于其他種類的藝術(shù)創(chuàng)作方式，大地藝術(shù)家們利用自然的一切進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使人們開始重新關(guān)注自然的一切，開始對環(huán)境產(chǎn)生新的理解與追問。

近年來，大地藝術(shù)也再一次煥發(fā)了新的生機(jī)。

除了克里斯托夫婦，還有很多優(yōu)秀的大地藝術(shù)家、藝術(shù)作品，備受藝術(shù)界與藝術(shù)愛好者們的矚目。

這些優(yōu)秀的大地藝術(shù)家們，除了試圖尋找人與自然和諧相處的方式之外，在作品上所呈現(xiàn)的想法與概念也各不相同。

比如著名的大地藝術(shù)作品《閃電場》，可以在特定的時(shí)間中看到“閃電”的誕生與降臨。

這件作品位于美國新墨西哥州的沙漠，由藝術(shù)家沃爾特·德·瑪麗亞創(chuàng)作完成。

《閃電場》不僅擁有極其壯觀的視覺呈現(xiàn)，沃爾特更希望通過作品進(jìn)一步表達(dá)自身的藝術(shù)理念，以及在面對自然時(shí)腦海中所呈現(xiàn)的思考與追問。

沃爾特曾表示過，他喜歡自然的災(zāi)難。

他認(rèn)為這可能是大眾體驗(yàn)過的最高級別的藝術(shù)形式，他希望人們可以記住大自然別樣的“美麗”。

而《閃電場》便是在此基礎(chǔ)上，被設(shè)計(jì)成為在特定的天氣下，可以用肉眼看到“閃電”的藝術(shù)作品。

當(dāng)巨大的閃電打在作品上時(shí)，一份獨(dú)特的震撼與恐怖，使每一名在場的觀眾開始了自身的思考。

大自然并不總是溫柔的，它也有著狂暴、危險(xiǎn)的一面，但人類在試圖掌握大自然時(shí)，總會(huì)選擇性的忘記這份危險(xiǎn)。

因此，沃爾特用作品《閃電場》來記錄、展現(xiàn)大自然的危險(xiǎn)，同時(shí)也將人類所面臨的問題展現(xiàn)在此藝術(shù)品中。

當(dāng)大自然不再友好時(shí)，人類與環(huán)境的關(guān)系又將走向何方？

沃爾特在面對自然時(shí)產(chǎn)生的追問與想法也借助《閃電場》得以表達(dá)。

除了展現(xiàn)大自然的危險(xiǎn)，大地藝術(shù)家們在對人與自然關(guān)系的思考與追問中，也產(chǎn)生了其他獨(dú)特的想法，并以此創(chuàng)作出了讓人驚嘆的藝術(shù)作品。

比如這件被譽(yù)為二十世紀(jì)最偉大的藝術(shù)作品之一的《螺旋形防波堤》。

它的創(chuàng)作材料則全部來源于自然世界，由大地藝術(shù)大師羅伯特·史密森創(chuàng)作而成。

羅伯特用將近6000噸的石頭在湖中組成了一個(gè)螺旋狀的堤壩，作品總長接近450米，配合鹽湖獨(dú)特的色彩呈現(xiàn)，形成了猶如宇宙星云般的視覺效果。

作品中的螺旋形狀則來自于鹽湖城先民的一個(gè)古老傳說。

羅伯特通過嫁接的方式，給自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品增加了神秘的色彩，也間接表達(dá)了自己的藝術(shù)思想。

《螺旋形防波堤》會(huì)因?yàn)楹臐q落進(jìn)而消失、出現(xiàn)，猶如人類所創(chuàng)造的文明一般，無論曾經(jīng)多么輝煌，但最終都會(huì)消失成為大自然的一份子。

羅伯特認(rèn)為工業(yè)文明是骯臟的文明，他曾公開表示過自身對未來的擔(dān)憂：“人造系統(tǒng)的未來就是陷入被遺棄的希望?！?/p>

因?yàn)槿祟惖拇笏翑U(kuò)張，自然受到的污染加重，羅伯特開始思考人與自然如何和諧相處，人類與環(huán)境會(huì)不會(huì)因?yàn)楣I(yè)的發(fā)展最終雙雙走向滅亡。

與藝術(shù)家沃爾不同，羅伯特的想法更為純粹。

他希望自己通過藝術(shù)的表達(dá)重新喚醒人類保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)這一深層次的意識(shí)思想。

藝術(shù)作品《螺旋形防波堤》所表達(dá)的藝術(shù)概念也是希望人類可以回到自然世界中，重新融入其中。

雖然每一件大地藝術(shù)作品各不相同，每一名大地藝術(shù)家所表現(xiàn)的藝術(shù)思想也不相同，但試圖找尋與環(huán)境和諧相處的方式，卻從來沒有發(fā)生過改變。

大地藝術(shù)真正魅力也在于每一個(gè)人的親身體會(huì)。

無論是作品的藝術(shù)概念，還是創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)思想，相信每個(gè)人在親身感受后，都會(huì)得出不一樣的答案。

作者作為大地藝術(shù)的絕對追捧者，期待大地藝術(shù)家們可以創(chuàng)作出更為驚艷的藝術(shù)作品。

來源：印客美學(xué)

作者：飄

編輯：IPRdaily王穎          校對：IPRdaily縱橫君

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