頤和園口紅引發(fā)著作權(quán)“宮斗”，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為何硝煙四起？

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原標(biāo)題：頤和園口紅引發(fā)著作權(quán)“宮斗”，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為何硝煙四起？

繼故宮“口紅熱”之后，頤和園口紅最近也火了。3月下旬，國貨品牌卡婷某電商旗艦店宣布上線“頤和園”系列彩妝，這款頤和園IP和國貨彩妝的跨界合作在引發(fā)消費(fèi)者追捧的同時，也伴隨著“未經(jīng)授權(quán)”“侵權(quán)”等質(zhì)疑聲。有媒體采訪發(fā)現(xiàn)，其背后牽扯到兩家IP代理方的利益之爭。

當(dāng)前博物館、熱門景點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正逐漸升溫，日益成為兼具文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的新興產(chǎn)業(yè)，然而發(fā)展中也遭遇了“同質(zhì)化”、“知識產(chǎn)權(quán)爭議”等問題。博物館、熱門景點(diǎn)文創(chuàng)正進(jìn)入深耕時代，如何才能讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)真正活起來？

頤和園口紅風(fēng)波，讓大眾再一次注意到文創(chuàng)產(chǎn)品背后略顯混亂的構(gòu)架體系和運(yùn)營條線，某媒體以《頤和園口紅引著作權(quán)“宮斗”：兩家IP代理方利益之爭》為題，直指頤和園旗下兩家IP運(yùn)營方因爭利而引發(fā)沖突。

3月21日，頤和園和國貨品牌卡婷共同在某電商旗艦店推出系列彩妝，設(shè)計(jì)靈感取自頤和園重要文物——慈禧寢宮“百鳥朝鳳”刺繡屏風(fēng)。“頤和園口紅”也在短短24小時內(nèi)售出超過4000支。隨后口紅先被質(zhì)疑“未經(jīng)授權(quán)”，后被投訴涉嫌“侵權(quán)”。一來二往，將頤和園文創(chuàng)推向風(fēng)口浪尖。

有媒體采訪得知，頤和園將旗下IP同時授權(quán)給2家公司運(yùn)營，分別是與卡婷合作的“榮鑰科技”和運(yùn)營某電商頤和園旗艦店的“中創(chuàng)文旅”。兩家運(yùn)營方授權(quán)鏈路不同步，利益也不一致，因而無法同步上架，也導(dǎo)致商品銷售渠道不同。

品牌問題被澄清后，兩家運(yùn)營方再起爭議，卡婷接到平臺投訴，稱口紅包裝上的“百鳥朝鳳”圖案涉嫌侵犯“中創(chuàng)文旅”美術(shù)、文字作品。原來，后者已在國家版權(quán)登記中心登記成為“百鳥朝鳳”美術(shù)作品的著作權(quán)人。對此，頤和園官方卻回復(fù)稱，“百鳥朝鳳”唯一合法的著作權(quán)所有人是頤和園。

一時間，文創(chuàng)產(chǎn)品著作權(quán)問題浮出水面，這不由讓記者想起國際博物館協(xié)會副主席安來順曾在一場論壇中談及文創(chuàng)產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)問題時所言。

安來順：“我們的博物館，千萬不要特別簡單地理解IP這個詞。我舉一個非常簡單的例子，故宮太和殿大家誰都知道，故宮并不是因?yàn)橛辛颂偷钏妥匀簧蓪μ偷畹闹R產(chǎn)權(quán)，著作權(quán)是不保護(hù)這個的。所以有的時候我們有一種誤解，覺得這個東西是我們家的，只要在我這我就自然生成知識產(chǎn)權(quán)。在數(shù)字化時代，我強(qiáng)烈建議我們的同行盡快注冊成為你真正有獨(dú)立產(chǎn)權(quán)的IP產(chǎn)品。”

記者了解到，目前，我國國家版權(quán)中心平臺對著作權(quán)實(shí)行“自愿登記、不作實(shí)質(zhì)審查”的原則，即優(yōu)先登記的一方，只要形式審核合格即可。一旦產(chǎn)生爭議，可依法向法院提起確權(quán)訴訟，由法院認(rèn)定真正的著作權(quán)人?？磥?，頤和園口紅風(fēng)波還將持續(xù)時日。

此前，故宮兩款口紅上市，因分屬不同運(yùn)營方，也曾引發(fā)“真假口紅”的風(fēng)波。在隨后故宮的官方回復(fù)中，故宮所屬4家文創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營主體才逐漸為眾人所知。事實(shí)上在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，出于積極探索、鼓勵嘗試、差異化發(fā)展等原因，多個運(yùn)營主體并行的形式存在其合理性。然而隨著博物館、熱門景點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入“深耕細(xì)作”時期，文創(chuàng)運(yùn)營水平也亟待提升。

誠然，數(shù)字化時代正帶給博物館文創(chuàng)發(fā)展以新生。阿里巴巴文創(chuàng)行業(yè)負(fù)責(zé)人王飛向記者描述了購買博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的“用戶畫像”：

王飛：“通常購買博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的用戶都是上了年齡的、或者是高知的用戶。但在數(shù)字化平臺，消費(fèi)者中90后占了50%；一線二線城市的用戶對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)注度更高；高購買力用戶占比更高；另外超過七成為女性用戶?！?/p>

這樣的用戶群體或許也解釋了為何博物館、熱門景點(diǎn)紛紛要搶占“口紅”等彩妝市場。

除了知識產(chǎn)權(quán)爭議、運(yùn)營條線尚待清晰，一個更為突顯的問題也桎梏著文創(chuàng)走向“深耕細(xì)作”——同質(zhì)化嚴(yán)重，游客在文創(chuàng)店往往能看到冰箱貼、紙膠帶、杯墊、扇子、布袋等產(chǎn)品。

如何破解同質(zhì)化困局？故宮博物院副院長王亞民提出“文創(chuàng)發(fā)展的三個階段”，即自發(fā)文創(chuàng)研發(fā)、自覺文創(chuàng)研發(fā)和立體文創(chuàng)研發(fā)階段。如果說第一階段以“復(fù)制”式的小賣部發(fā)展模式為主，第二階段是在國家鼓勵文創(chuàng)發(fā)展背景下的大規(guī)模研發(fā)，那么在“深耕細(xì)作”時期，或許博物館文創(chuàng)破解同質(zhì)化的唯一路徑是第三階段。

    
王亞民：“文化創(chuàng)意必須上升到第三個階段，就是文創(chuàng)產(chǎn)品的立體研發(fā)階段或者是文創(chuàng)的智慧開發(fā)階段。我們搞文化創(chuàng)意的，做博物館的，一定要研究自己博物館本身的文化歷史和文物產(chǎn)品，同時也要研究中國數(shù)千年以來中國人的生活習(xí)慣、生活方式，這樣研發(fā)出來的產(chǎn)品才能真正滿足人民大眾的需求，也才能滿足人們對美好生活的向往。”

來源：中國之聲

作者：丁飛  央廣記者

編輯：IPRdaily王穎          校對：IPRdaily縱橫君

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